Analogía para el progreso

Así, y pidiendo perdón de antemano a unos hombres que hoy tienen gran poder (y sin que lo que voy a decir deba considerarse como una paradoja), advertiré que se pueden encontrar grandes semejanzas entre la bruja antigua y el político moderno sea la que sea su filiación y el origen de su poder.

Al uno como a la otra se les atribuyen facultades muy superiores a las que en realidad tienen, son igualmente buscados en un momento de ilusión, defraudan de modo paralelo, y en última instancia los males de la sociedad se les atribuyen en bloque:

También los políticos se dice que forman sectas con consignas secretas e infames, sin más misión que la de propagar el mal, con sus juntas misteriosas y hasta sus banquetes correspondientes. Cuando son derrotados sufren procesos sensacionales, en que magistrados austeros y testigos inocentes ponen de manifiesto todas sus culpas.

Si hoy existiera la pena de la hoguera los políticos serían los más sujetos a ella. Afortunadamente (para ellos), no la hay y en los países más civilizados, cuando se les condena se les condena como la Inquisición española condenaba a las brujas en el nunca bien alabado siglo XVIII: por embaucadoras y embusteras.

Pero dejemos este paralelismo, no sin manifestar antes la ilusión de que así como ha disminuido mucho el papel de la bruja en la sociedad contemporánea llegará un día en el que se disminuirá y aun suprimirá el papel del político.

  Las brujas y su mundo

Julio Caro Baroja

Alianza Editorial

Madrid 1986

Ombligo de mono

 Entrar en una cueva con pinturas rupestres es como asomarse a un pozo de conocimiento muy profundo y oscuro, donde por más que miras no consigues ver el fondo, pero sabes que está ahí. Y si tiras una piedra, te devuelve un sonido tan extraño al oído que no consigues diferenciar entre el golpe en el fondo y el eco producido. Yo creo ver al final un espejo luminoso y redondo, con nuestro propio reflejo de mono vestido que le lanza piedras a la luna.

Me pregunto al precio de desaprender qué aprendimos a ser lo que somos. Esa mirada limpia a los bisontes del genio de Altamira contrasta con la torpeza mostrada al representar la figura humana, que es, sin embargo, el centro del dibujo en el Homo Sapiens del siglo XXI.

Ese pozo oscuro está en nuestros corazones, y es nuestra naturaleza. Y al fondo hay un ombligo enorme al que miramos con visión, no de pozo, sino de túnel.

Palabras que son piedras

En los últimos meses ha aparecido misteriosamente una colección de expresiones verbales disfrazadas de verdades a priori, imponiendo un punto de vista que, como todos los puntos de vista, deberían ser susceptibles de discutirse. Os animo a ello, con esta colección, que seguro que podéis completar en vuestras casas:

La que está cayendo. No cae del cielo. Disfrazar la crisis de fenómeno atmosférico es disfrazarlo de fortuito. Esto tendrá unas causas, digo yo. Conociéndolas, estaremos más preparados para evitarla en el futuro.

Café para todos. Con connotaciones de invitación, de ronda pagada, olvidamos que los fondos públicos tampoco caen del cielo: son nuestros impuestos.

Vivimos por encima de nuestras posibilidades ¿Cuáles son nuestras posibilidades? ¿Se refieren a las nuestras como individuos, o a las de nuestro sistema económico y social? ¿Cuáles son, en ese caso, los límites para que nuestro sistema pase a considerarse otro? bajo esta expresión parece diluírse la frontera entre derecho y lujo. Y mira que, entre uno y otro, hay un trecho. Es el trecho conocido como estado de bienestar. ¿Es a ese Estado del Bienestar al que se refieren cuando hablan de nuestras posibilidades?

 Cambio de modelo Vs. Ideas antisistema. Sistema es lo que tenemos, modelo, el sistema al que deberíamos aspirar. Quien defiende el cambio de modelo ¿no es antisistema? Quien defiende que no haya recortes, ni cambios ¿no defiende este sistema?

Recuperar la confianza de los mercados. Los inversores (no los mercados, sino los inversores, porque los mercados no toman decisiones, ni tienen sentimientos, son sólo dinámicas de compraventa), por lo general, no se fían de nadie. No puede recuperarse lo que nunca se tuvo.

Sacrificio. El sacrificio, es voluntario; si es contra la voluntad del propietario original es otra cosa. Por ejemplo,  expoliar.

 Herencia recibida. Todas las herencias son recibidas; si no lo recibes, y siempre fue tuyo, no es herencia. Desconfiad de los epítetos constantes, excepto leyendo la Odisea. Por otro lado, la herencia indica posesión. Señores gobernantes, son ustedes gestores, los propietarios somos los ciudadanos. Así que ni una cosa, ni la otra.

Reinos de Taifas En esa época (S. XI-XIII) los árabes peninsulares vivieron tiempos dorados en el desarrollo de la cultura, las artes y las ciencias, a diferencia de los tiempos que corren. Su debilitamiento vino de enfrentamientos políticos y militares, principalmente. Cada época tiene luces y sombras, y tanto de unas como de otras se puede aprender. Sin duda el mensaje pretende defender que la centralización es ventajosa económicamente. Sin embargo, algunos de los países organizados actualmente como estados federales son los que mejor están sobrellevando la crisis internacional (Estados Unidos, India, Brasil, Canadá...).