L'oportunitat d'estar d'acord

-Què fan aquesta tarda? -demanà en Montag,  amb to cansat.

Ella ja no va aixecar els ulls del guió..

 -Hi ha una obra al circuit mural d'aquí a deu minuts. Aquest matí m'han fet arribar el meu paper per correu. Vaig enviar-hi unes quantes etiquetes. Escriuen el guió amb una part en blanc. És una idea nova. El concursant, que sóc jo, ha de dir aquesta part. Quan arriben a les ratlles en blanc, tothom, des de les tres parets, em mira a mi i jo dic les línies que falten.

Aquí, per exemple, ell diu: "Què en penses d' aquesta idea, Helen?" i em mira a mi que estic asseguda aquí, al centre de l'escenari, ho entens? Llavors jo dic, jo dic... -va aturarse mentre feia córrer el dit per les línies del guió-: "Em sembla molt bé!". I llavors l'obra continua fins que ell diu: "Hi estàs d'acord, Helen?" i jo responc: "És clar que sí". Oi que és divertit, Guy?

Ell s'estaba al rebedor, mirant-se-la.

Ella digué novament:

- Ho és molt.

- De què tracta l'obra?

- So t'ho acabo de dir! Hi ha aquesta gent que es deien Bob i Ruth i Helen.

- Ah.

 Farenheit 451

Ray Bradbury

Cercle de Lectors

 Barcelona 1991

Apología capilar

"¡Hermana mía! ¿Cómo puedes soportar la dureza de su barba cuando se extiende sobre tu pecho y te besa, cuando te pasea los bigotes por encima de los labios y las mejillas?"

La otra replicó: "¡Necia! ¿Es que el árbol es bello sin hojas o el pepino sin sus pelillos? ¿Es que has visto en el mundo algo más horrible que un tiñoso sin pelo?

¿No te das cuenta que la barba de un hombre es como las trenzas en la mujer? ¿Cuál es la diferencia que hay entre la mejilla y la barba?

¿Es que ignoras que Dios (¡gloriado y ensalzado sea!) ha creado en el cielo un ángel que dice: '¡Gloria a Aquél que ha embellecido al hombre con la barba y a la mujer con las trenzas!'?

Si la barba no fuese algo bello, como las trenzas, no aparecerían citadas a la par, necia. ¿Cómo podría tenderme debajo de un adolescente que va más rápido que yo y que concluye antes de que yo empiece, abandonando a un hombre que cuando huele abraza, entra lentamente y cuando termina vuelve a la carga?"

Noche 424

Las Mil y Una Noches V. II

Traducción y notas de Juan Vernet

Editorial Planeta

 Barcelona, 1965

Cosmología apócrifa

 

(...)Dos son las materias que construyen el mundo: la materia viva, o polvo, y la materia muerta, o arena.
Dos son las relaciones entre la materia: la distancia seca, y la distancia acuosa.
Todo lo vivo nace del polvo, y habrá de volver a él. Todo lo muerto nace de la arena, y a ella vuelve.
Todo lo que se aglutina lo hace en una proporción de humedad. Todo lo que se separa, deja ese espacio ocupado en una proporción de humedad.

Todo polvo, genera vida. Toda vida, genera polvo.
Toda arena, genera muerte. Toda muerte genera arena.
El polvo en la playa es el fin y el principio [... ...] para encontrar [... ...] y la generación de la luz sobre las tinieblas.

 

Protoempédocles de Himara S.VIII a.C.
Textos Apócrifos de Gnoseología Clásica
Recopilados por Vicente Barrientos Menta
Editorial Psema
Buenos Aires, 1944 

Vicios extrapolables emanados del poder

Acto continuo [Arnaldo de Vilanova] presentó al Arzobispo de Tarragona lo que llama Confessio de Spurcitiis pseudoreligiosorum, nueva y enconada diatriba, donde ratificándose en todo lo dicho en la Philospophia Catholica, en el De perversitate pseudotheologorum y en el Eulogium, e insistiendo en las revelaciones de Cirilo, enumera las 19 torpezas o vicios (Spurcitias) característicos, según él, de los religiosos de su siglo, a saber:

1, no parar en celda; 2, andar por las calles, plazas y cortes seculares; 3, invadir los derechos ajenos; 4, despojar a los sencillos e incautos; 5, gloriarse de sua venatione entre sus cómplices;

6, fingir grandes ocupaciones estando ociosos; 7, apetecer de grandes honores y dignidades; 8, tener vanidad de ciencia y linaje; 9, esquilmar el rebaño ajeno; 10, despojarse mutuamente;

11, persuadir con falacia a las viudas; 12, vender las cosas santas en público mercado; 13, visitar a enfermos por codicia y no por caridad; 14, alegrarse de la muerte de los que mandan enterrarse en las iglesias; 15, mentir diciendo que pueden resucitar a los muertos o librar absolutamente a los pecadores del purgatorio; 16, llenarse de arrogancia; 17, arder en lujuria; 18, ser muy avaros; 19, y causa de las demás, apartarse de las huellas de los fundadores.

Historia de los Heterodoxos Españoles

Volumen 1º, libro 3º

Marcelino Menéndez y Pelayo

Centro Superior de Investigaciones Científicas

Madrid 1992

Perfección y acción

¿Quieres mejorar el mundo?

No creo que pueda hacerse.

El mundo es sagrado.

No puede mejorarse.

Si lo manoseas, lo arruinas.

Si lo tratas como un objeto, lo pierdes.

Hay un tiempo para estar delante

y un tiempo para estar detrás.

Un tiempo para estar en movimiento

y un tiempo para estar en descanso.

Un tiempo para estar vigoroso

y un tiempo para estar exhausto.

Tao Te Ching

Lao Tzu

Versión de Stephen Mitchell

Gaia Ediciones

Móstoles (Madrid) 1999

Dolce far niente for dummies

-Lo que más me gusta del mundo es Porquete y Yo yendo a verte a Ti, y Tú que nos digas "¿Qué tal si tomamos alguna cosita?", y que Yo diga "Bueno, no me importaría tomar alguna cosita,  ¿y a ti, Porquete?", y que fuera esa clase de días buenos para el canturreo, y que los pájaros canten.

También a mí me gusta eso -dijo Cristopher Robin-, pero lo que más me gusta hacer es Nada.
-¿Cómo haces Nada? -preguntó Puh después de pensarlo durante un buen rato.

-Bueno, es cuando la gente viene a llamarte justo cuando estás saliendo para ir a hacer eso: "Qué vas a hacer, Cristopher Robin" y tú dices: "Oh, nada", y entonces vas  y lo haces.

-Oh, ya veo -dijo Puh.
-Significa simplemente ir por ahí, escuchar todas las cosas que no se oyen, y no preocuparse.

-¡Oh! -dijo Puh.

El Rincón de Puh

Historias de Winnie de Puh

A. A. Milne

El Club Diógenes

Valdemar

Madrid 2006

Nadie al final

- Dame más de buen grado y dime ahora ya tu nombre para que te ofrezca el don de la hospitalidad con el que te vas a alegrar. Pues también la donadora de vida, la Tierra, produce para los Cíclopes vino de grandes uvas y la lluvia de Zeus se las hace crecer. Pero esto es una catarata de ambrosía y néctar.

Así habló, y yo le ofrecí de nuevo rojo vino. Tres veces se lo llevé y tres veces bebió sin medida. Después, cuando el rojo vino había invadido la mente del Cíclope, me dirigí a él con dulces palabras:

- Cíclope, ¿me preguntas mi célebre nombre? Te lo voy a decir, mas dame tú el don de hospitalidad como me has prometido. Nadie es mi nombre, y Nadie me llaman mi madre y mi padre y todos mis compañeros.

- A Nadie me lo comeré el último entre sus compañeros, y a los otros antes. Éste será tu don de hospitalidad.

Odisea

Canto IX

Homero

Edición y traducción de José Luis Calvo

Ediciones Cátedra. Letras Universales.

Madrid 1993