Juego de manos con monedas

Nos buscamos en una estación de tren decimonónica para deshacer un malentendido, como en el final de una película romántica. Nos abrazamos y la gente aplaude, y nos prometemos estar juntos para siempre - ...o hasta la tercera vez que te ponga celoso - bromea ella, pero yo no recuerdo a qué hace referencia esa broma.

Cuando nos despertamos de madrugada su cara está arrugadísima, es vieja, y yo también, y no entiendo qué ha pasado, pero Eva parece entender que ha pasado toda una vida y, además, razonablemente buena.

 Como en una ensoñación estamos en Benarés - ¡Hace tantos años que estuve aquí! Todo sigue igual, el embarcadero, aquí a la derecha estaban los buitres que se comen los cadáveres - Me emociono hasta el llanto. Todo está lleno de monedas, dos o tres en cada mesa en la que los turistas toman el té, por aquí y por allá en el suelo, de muchos países distintos, segun voy explicándola: - Mira, esta que parece una galleta con una gema roja en el dentro, es de Dubai, aquí hay dos de Ceylán. - 

Veo a lo lejos aquella chica rubia de pelo rizado que conocí en mi viaje a la India, y ella también me reconoce, pero al presentarle a Eva no consigo recordar su nombre - Últimamente he tenido problemas de memoria, luego te lo explico - me disculpo.

La chica rubia se despide de su último amante en las escaleras del hotel, y nos sentamos a tomar té. Me sorprende encontrar sobre la mesa una moneda conmemorativa de un concurso literario patrocinado por ColaCao - Sí recuerdo el nombre de su amiga, Irene - ¿Qué fue de ella?

Ahora está "escrita", lo hizo por amor. Intuyo que estar escrita es algo así como verter su identidad a algún soporte digital cuando la chica rubia coloca una antena blanca en la ventana de la cafetería para conectarme con ella. Me explica que no está muy contenta porque al final ser vertió en catalán, y tiene problemas con el idioma.

Al mirar a pantalla, leo algo parecido al catalán en su grafía y estructura, ciertamente, pero incomprensible para mí. - No me extraña que tenga problemas. ¡Esto está mal, no se entiende nada! - la chica rubia y Eva se miran con cara de preocupación...

Me despierto, y me sorprendo al comprender cómo mi propio subconsciente me ha escamoteado, al contrario de lo que suele suceder en los sueños, en los que uno sabe espontáneamente lo que necesita saber para entender qué pasa, la verdadera clave de lo que me sucedía en el sueño.

El final de la inocencia

We cannot dally here any longer
We cannot do the things we did
Yes, my friend it’s childhood’s end
For you and me

We cannot laugh again with no reason
We cannot fall apart when things go wrong
Once again it’s childhood’s end
For you and me

I Ya know it’s such a dirty shame
That we will never be the same again
And it’s hard enough to take without a single break
Woe is me, my friend

We cannot pin our dreams to the donkey
We cannot act like children anymore
Yes my friend its childhood’s end
For you and I

Yes, my friend it’s childhood’s end

 Childhood's End

Al Kooper

A Possible Projection Of The Future/Childhood's End

Columbia KC31159 - 1972

Utilidad de The Platters

Seguramente aquella tarde F. y M. pensaban que aquel primer beso entre ellos era altamente improbable, y fue necesario que sonara Only You mientras bailaban para hacerlo posible.

Ahora, con la inversión de la prueba efectuada, sólo escuchando Only You podemos imaginar el beso inevitable disfrazado con los ropajes falsos de lo inverosímil.

Necesitamos escuchar Only You para probar un hecho cierto, sólo concebible bajo su luz invisible.

Afirmacionismo

Y hemos concordado en que una locura cualquiera deja de serlo en cuanto se hace colectiva, en cuanto es locura de todo un pueblo, de todo el género humano acaso.

En cuanto una alucinación se hace colectiva, se hace popular, se hace social, deja de ser alucinación para convertirse en realidad.

Vida de Don Quijote y Sancho

Miguel de Unamuno

Alianza Editorial

Madrid, 2004

Lamentable tono político

 

Expositor solemne de frases pomposas y contextura rígida, desconocedor de los hombres y de sus menudas insidias y pasiones, era yo incapaz de plegarme a los culebreos y marrullerías de la táctica parlamentaria.

Perdida la fe en los grandes ideales, las luchas del Parlamento no se encaminan hoy a fines de la utilidad social y el engrandecimiento de la patria, sino a los egoístas del medro de un partido y de la prosperidad personal.

Para el orador de posición, escollo y rémora de los gobiernos parlamentarios, el objetivo inmediato consiste en desacreditar a los ministros, cualesquiera que ellos sean, y con tal de lograr sobre el leader ministerial alguna ventaja y la consiguiente turbación en la mayoría, importábale a aquél un ardite que el torneo degenere en riña y que el noble florete sea sustituido por la trapera navaja. 

El Hombre Natural y el Hombre Artificial

Cuentos de Vacaciones 

Obras Literarias Completas

Santiago Ramón y Cajal

Aguilar Joya

Madrid 1950

Adiós al verano diferente

Pero no te apures que nada mermará tu gloria, que ha de extenderse tanto como la luz de la aurora.

  

Para ti la muralla; te la cedo.

En cuanto los aqueos regresen en sus naves a su patria, derríbala;

  

sepúltala en el mar y enrarena otra vez la espaciosa playa para que de ella no quede ni rastro.

Canto VII

La Ilíada

Homero

Traducción de Juan B. Bergua

Ediciones Ibéricas

Madrid, 1965

Quédate en casa

Help the aged
One time they were just like you
Drinking, smoking cigs and sniffing glue

Help the aged
Don't just put them in a home
Can't have much fun when they're all on their own

Give a hand, if you can
Try and help them to unwind
Give them hope and give them comfort
'Cause they're running out of time

In the meantime we try
Try to forget that nothing lasts forever
No big deal, so give us all a feel
Funny how it all falls away

When did you first realize?
It's time you took an older lover, baby
Teach you stuff, although he's looking rough
Funny how it all falls away
 

Help the aged
'Cause one day you'll be older too
You might need someone who can pull you through
And if you look very hard
Behind those lines upon their face
You may see where you are headed
And it's such a lonely place, oh

You can dye your hair but it's the one thing you can't change
Can't run away from yourself
 

Oh, it's funny how it all falls away
Funny how it all falls away
Oh, it's funny how it all, how it all falls away
So help the aged

Help The Aged

PULP

This is Hardcore

Island, 1998 

Aprendizaje, memoria y escritura

 

Los druidas (Sobre los druidas, cfr. Estrabón, Geografía, 4,4; Tácito, ann. 14.29-30, Agr., 14; Suet. Claud. 25; Plinio, nat. 16.249.) acostumbran a no tomar parte en la guerra ni pagan tributos como los demás. Están exentos del servicio militar y gozan de inmunidad en todo.

Atraídos por tan grandes recompensas muchos no solo acuden por propia voluntad para su formación, sino que también son enviados allí por padres y familiares.

Se dice que allí memorizan un gran número de versos. El caso es que algunos emplean veinte años en su formación.

Y no creen lícito recibir su formación por escrito, aunque en casi los demás asuntos y en las cuentas públicas y privadas utilizan las letras griegas.

Me parece que esto lo han instituido así por dos razones, porque ni quieren divulgar su doctrina entre el pueblo, ni que los aprendices, fiados de la escritura, se dediquen menos a cultivar la memoria.

Esto es lo que sucede a la mayoría de la gente, que con el recurso de la escritura se relaja el celo en el aprendizaje y la memoria.

La Guerra de las Galias

Libro 6:14

Julio César

Edición bilingüe y traducción de Antonio Ramírez de Verger

Cátedra - Letras Universales (Grupo Anaya S.A.)

Madrid 2017

Tolerancia en el 36

La tolerancia, amigos míos, es el respeto a las ideas, a los sentimientos y a los gustos de los demás, aunque estas ideas, estos sentimientos y estos gustos choquen con los nuestros y nos parezcan equivocados y lamentables.

No puede haber tolerancia para el mal y para cuanto signifique incumplimiento de la ley. No puede haberla para la suciedad, para la mentira, para la holgazanería, para el robo, para la injusticia.

Pero sí debe haberla para la manera de pensar de los que nos rodean, para sus aficiones, para sus preferencias.

La tolerancia hace posible y fácil la vida social permite que se traten bien y que se estimen personas de diferente partido, de distintas creencias religiosas, de diversa cultura y de las más varias costumbres y aficiones.

En cambio, la intolerancia, ¡cómo perturba y dificulta la vida de las familias y de los pueblos!

¡Cuántos males ha producido en todos los tiempos!

Afortunadamente, hoy todos los pueblos civilizados tienen establecida la libertad o tolerancia de cultos, y fuera de algún gobierno que pierda temporalmente la cabeza, en ningún país moderno es nadie perseguido por sus ideas políticas o religiosas.

Nueva Enciclopedia Escolar

Félix Martí Alpera

Hijos de Santiago Rodríguez

Imprenta - Casa Editorial - Librería

Burgos 1936